Соломатов, В. Ветхий завет глазами современных художников_Биробиджанская звезда. – 1990. – 6 окт. – С. 3

несколько репродукцпй с кар- тин, представлснных на вы- ставке. В. Чайка. «Пророк». ІІолотно символично. Худож- ник поместил глаза человека на ладони. воздетых к небу рук. Пророк провидит будѵ- щее, он видит дальше других, указуя им путь к истине. Та- ков, на наш взгляд, замысел художника. Творчество В. Чай- ки достаточно знакомо биробиджанцам. В свое время в этом же зале была разЕер- иута его выставка. В нынеш- ней экспозиции, несомненно, привлечет внимание посети- телей светлая, исполненная любви к родной земле аква- рель, изображающая церков- ку, отраженную своими купо- лами и строгим белокамень- ем архитектурных форм в во- доеме. Заметны рабогы Нашего земляка А. Шурица, ныне живущего в Новосибирске. Его персональная выставка состоялась в Биробиджане в нынещнем году, и о ней до- статочно подробно писала наша газета. А. Шуриц гіред- ставлен полотнами «Борьба Иакова с ангелом», «Ревек- ка у колодца», «Товия и ан- гел», «Самсон и Далида». По- следнее мы воспроизводим в репродѵкции. ІІривлекают работы на- ших земляков В. Брагинского «Ностальгия» и Б. Лебедева «Натюрморт с менорой», «Золотой телец», «Отделение Отношение к Библии у лю- Дей на разных этапах разви- тия человечества было са- мым различным. Иные рас- сматривали ее как послание Бога к людям, повторяя суж- дения святого Георгия или Иоанна Златоуста; относи- лись н относятся к ней как к священному писанию, чи- тать которое, следуя приме- РУ святого Викентия, надоб- но стоя на коленях. Однако высказывались и высказы- ваются мнения о том, что Библия — собрание небылиц, могуіцих нанести впед чело- вечеству, а следовательно, книга эта подлежит уничто- жению. И тем не менее, при та- кой полярности взглядов, вот уже много веков Библия , является главной книгой че- ловечества. «Что есть исти- на?» — этот вечный вопрос Пилат задал именно в Бнб- лии. Она оставила неизгла- димый след в культурном 'развитии рода людскчэго. Вряд ли мы можем сегод- ня до конца понять и оце- нить творения человечес- кого гения в области ли- ночи от дня», «НоСв ковчег». ' Если В. Брагинский тяготеет К реализму, чуть стилизуя свое письмо под манеру ста- рых мастеров, то работы Б. Лебедева выполнены в сти- ле авангардном. Что, впрочем, совсем не мешает нх восприя- тию, как произведений э.мо- ц иональных, пр.обуждающих воображение. Хотелось бы отметить теп- лоту и некую ііиблейскую муд- рость холстов Н. Толпекиной и В. Хрустова. Их работы «Пророк Моисей» и «Дочери Лота» вы также видите на на- ших репродукциях. В несколько условной ма- нере решен холст В. Фатеева «Сказание о Ионе», совершен- но потрясаст наполненностью цветом н светом «Кислотный дождь» М .Селиіцева, вырази- тельна цветная литография Т. Владова «Сон Руфи». Огдельно хочется сказать о двух рисунках Гриши Брус- кина «Книжник» и «Тройной портрег». Оба датированы 1974 годом и сегодня, когда имя этого своеобразного ху- дожника, представителя ны- нешнего авангарда в нашем ис- кусстве, у всех на слуху, осо- бенно приятно его участие в этой выставке. К слову, как сказал, открывая ее директор музея Б. Ю. Косвинцев, при- ложцвціий немалые усилия для Того, чтобы она состоя- лась, выставка эта пока пер- вая и единственная в нашеіі стране. Аналоі'ов не было и нет. И уже совсем «под занавес» своих заметок хочется дать будущим посетителям выстав- ки «Ветхий завет глазами сов- ременных художников» совет: не пройдите мимо рисунков О. Фриера. Его «Эсфирь», «Лия», «Сусанна и старцы», писанные, калалось бы, не- брежной рукой, рассеянным штрихом, наброском, потря- саюіци в своей завершённой лаконичности, чем-то напомн- наюіцей манеру написания шагаловского «Скрипача». Итак, выставка «Ветхий за- вет глазами современных ху- дожнлков» открыта. Значение этого события в культурной жизни областного центра тру- дно переоценить. Мнлостн просим п о с і і т и т ь верннсаж, уважаемые земляки. Ваді не придется пожалеть о затра- ченном на это посещение вре- мени. В. СОЛОМАТОВ. Фоторепродукция А . Уткина. «ВЕТХИЙ ЗАВЕТ Г Л А З А М И СОВРЕМЕННЫХ ХУДОЖНИКОВ» ТАКАЯ АФИША ПРИГЛАШАЕТ ВАС ПОСЕТИТЬ В ЭТИ ДНИ БИРОВИДЖАНСКИИ ХУДОЖЕСТВЕННЫИ МУЗЕИ тературы, изобразительного искусства, музыки, не зная библейских сказаний о за- коках Моисея, угрозах про- роков, проповедях Иисуса, не нмея представления о посланнях Павла, приклю- чениях Товин, мучительных, казалось бы, неразрешимых вопросах Иова или исТории Сусанны и старцев. К познанню Бйблии нас подталкивают бессмертные творенпя человеческого ДУ- ха. Данте Алигьсви, То- мас Манн, Лион Фейхтван- гер, Иоганн Себастьян Бах, Гюстав Роден, Микеланджело, Андрей Рублев, Гюстав До- ре... Я называю первые прн- шедшие в голову имена твор- цов, создавших духовный мир человечества, его интеллекту- альную ауру, источником вдохновения которых была Библия. Разумеется, современный человек принимается за чте- ние Библии без сознання того, что это творение Бога и как таковое содержит ответ на все вопросы бытия.. Он смотрит на эту «суперкнигу» с пози- ций своего нынешнего миро- воззрения, нравствепности, знаний, накопленных наукой, подходит к ней, следуя сове- ту Баруха Спинозы: как к тіворению самого человека, в котором вбплотились желания, боль, мечтЬі многих поколе- ний людей, выраженные то простым, неуклюжим словом, то вознесенные на крыльях поэтичаского видения мира. Думается, именно в этом плане нам следует рассмат- рнвать выставку «Ветхиіі за вет глазами современных ху- дожников», открывшуюся в рамках фестиваля еврейской песни и музыки в Биробид- жанском художественном му- зее современного искусства. Выставка, скажем сразу, впечатляет. Выполненные в различной манере — от абст- ракционизма до реализма (без приставки «соц») — жи- вописные иолотна, акварели, графические листы привлека- ют прежде всего стремлени- ем авторов пробудигь в нас светлое чувство ощущения прекрасного, желание гіозна- ния истины, нриобщить нас к мпру Добра. Экспозиция открывается графическим листом Д. Мснь- шикова «День один». Четыре плоскости изображены на нем, и в центре изложен текст из главы I Библии: «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один». ІІд^разному восиринимают художники суть библейских заповедей и сказаний, раз- лична манера воплощения на холсте, бумаге, картоне биб- лейских сюжетов. Но нет в работах, представленных на выставке, славословия Злу. Оно порицаемо и обличаемо. Как порицает и обличает его Библия. Нет возможности, да, дума- ется, и необходимости скру- пулезно анализировать, «ана- томировать» в данном мате- риале картины, предложенные вниманию биробиджанцев му- зеем, Но все-такн, хотя бы личными впечатлениями поде- литься хочется. Мы воспроизводим здесь